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慧远率众行道的庐山东林寺，是中国著名的净土宗发源地之一。昙顺跟从慧远法师在庐山修习净土法门，成为净土宗最早信仰者之一。后来遵从慧远法师的派遣，到江陵（今湖北江都）竹林寺当了住持。刘宋元嘉二年（公元...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
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修习空花万行，宴坐
水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事。”如二大士者，其庶几乎。
正信调直，不离和合因缘；圆满光华，周遍大千世界。不萌枝上，金
凤翱翔；无影树边，玉象围绕。性空行实，...
林锡旦
|五明研究|
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违缘。
按这样思维，会深信修习普贤行愿是“善得胜寿命，善来人中生”。
速得成就的道理
有人问：《普贤行愿品》有好几句都有快速的意思，比如，速见...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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放下，慈悲为怀，平等待人，以普利大众。
偈曰：
修习空花万行 宴作水月道场
大作梦中佛事 降伏镜里魔君
（三）达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（...
化来法师
|五明研究|
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建立少林寺，正是为了安顿印度僧人跋陀，方便他译经。跋陀当年译经的场所叫甘露台，其遗址尚存，就在少林寺西围墙外二三十米的地方。玄奘从印度回国后，曾两次上书唐高宗，请求到少林寺修习禅观和翻译佛经。高宗以玄奘...
不详
|五明研究|
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精神，发起大悲大智。智则重于上求，务求出世之法，如镇江金山、扬州高旻、杭州天目等处修习禅定，武昌佛学院、安徽佛学校、常州清凉学院等处研究佛学，金陵宝华古林等处精持戒律。悲则重于下化，专在入世之法，如兴办...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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认识，东晋元兴元年（公元402年）七月，慧远率弟子一百二十三人，集于庐山之阴，般若台精舍阿弥陀像前，建斋立誓，发愿修习佛教，超脱轮回，以达"神界"。这个神界就是西方的净土，到了这里就可达到涅盘境界。佛教...
不详
|五明研究|
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、为有。不明佛法真谛的众生，舍本逐末，执著末有，产生异想、烦恼、牵累，如果修习佛法，“宅心本无”，那么就可消除一切烦恼，这就是“崇本可以息末”的涵义和归宿。吉藏、昙济对“本无宗”思想的总结、归纳，运用...
黄德昌
|五明研究|
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释迦方志》卷下)。三阶教宗创始人信行在开皇初年应召入京，长安许多寺院效仿其修习法，盛行一时。隋炀帝杨广也受过菩提戒，他广济寺院，与国内高僧过从甚密。天台宗实际创始人智颉是他的座上客，他将“总持菩萨”的...
任杰
|五明研究|
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一起，有阿弥陀佛愿力的摄受，有无数不退转菩萨的摄持，根本没有退转的因缘。处处可以听闻妙法，时时可以修习妙法，加上寿命无量，这样只进不退，当然证得无生法忍，得到圆满的成就。这样的话，为什么不求生极乐呢？
...见到阿弥陀佛，时时得到佛的开示，发明心地，证入法界，现前无量光、无量寿的大自在境界。这样的大境界，完全就是由自己现在真信切愿地修习净土法门而成就的。所以希望每位道友都能好好珍惜，在这样殊胜的法会中积累好...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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